Index / konst / Appy medium: kan Instagram starta en konstnärlig revolution & quest;

Share This Post

konst

Appy medium: kan Instagram starta en konstnärlig revolution & quest;

I denna exklusiva uppsats, programföretag och kulturkritikern Jonathan Meades funderar tänk om sociala medier kan inspirera stor konst? Och vad händer om de är samma sak? Illustration: Peter Gamlen Föreskriften att det inte finns något så trivialt at

Advertisement

I denna exklusiva uppsats, programföretag och kulturkritikern Jonathan Meades funderar tänk om sociala medier kan inspirera stor konst? Och vad händer om de är samma sak?

Appy medium: kan Instagram starta en konstnärlig revolution & quest;

Illustration: Peter Gamlen

Föreskriften att det inte finns något så trivialt att det inte borde tas på allvar har drabbats av en tappning från sociala medier, vilket ger licens till idélöst att gå allmänheten och uttrycka efterrate banaliteter och torrents av gratulationskort sirap, vilket visar en ointressant ogiltig där deras hjärna borde vara. Detta är utan att ta hänsyn till de spännande möjligheter att anmäla baleful trots värdig de witch liknande stalwarts franska thrillers, les corbeaux, anonyma brevskrivare vars liv är alla betandes-grönt bläck, rastlösa gardiner och skrovlighet. Skillnaden, naturligtvis, är att giftet pennor av Twitter folk och deras sort shun skumma anonymitet till förmån för nyckfulla pseudonymity, så mycket nästan övertygad är de av deras självrättfärdighet.

Enligt en förmodligen lögnaktig sovjet av opinionsundersökningar, statistiker och PRS, har Storbritannien fler abonnenter till sociala medier än något annat europeiskt land. Endast Nederländerna räknas att ha en högre andel. I stort sett, ju mer nordligt, desto mer klimatmässigt dåligt landet, desto större denna andel.

Långa vintrar, hem och härd, avsluta tätt: inredningen i framtiden som redan finns med oss ​​är inte skyhöga Gigantiska, semester på månen, monorail och geodetiska kupoler. Det är en tonåring trådlösa sovrum.

Ändå finns det också, halv, åtminstone i den brittiska befolkningen som ännu inte har fallit för denna imitation av liv, märkliga i att vara både atomiserade och kollektiv, både öppen och latent. Ordet virtuella är OSKICKLIG. Parallellt är mer biljetten. Oavsett moniker, är sociala medier kanske inte så triumferande över primär verklighet som dess långt ifrån objektiva kraglösa panjandrums och slaveringly beroende anhängare är benägna att göra anspråk på. Det är trots allt inte så mycket att en författare kan säga i 140 tecken: om, ja, du kanske fara så mycket som samma författare kan säga i de 10.000 tecken som Twitter tänker föreslå en gräns för tweets.

Appy medium: kan Instagram starta en konstnärlig revolution & quest;

Illustration: Peter Gamlen

Att skylla sociala medier för dumkopf utgjutelser, oavsett förtjust eller hatiskt, är som att skylla grönt bläck för existensen av giftiga skvaller eller Clinton kort för sackarin brottslighet. Sådana medier ger utan tvekan några oroande proppar med en aldrig tidigare skådad instrument. Men sedan så gjorde telefonen, järnvägen, förbrännings, fotografi, laudanum, spegelglas, brand, TV, krut, armborst, destillering, slangbella, bron högt över en skummande Ghyll. Saker går människoliv. En del av det stannar kvar, en del av det muterar och mognar under åren, en del av det överflödiga, en del av det försvinner helt.

Såvida det inte arkiveras (Betamax, Sinclair C5, Steve Jobs flera Duff rosslar) kan vi också vara säker på att det var revolutionerande igår accepteras med tiden: det gamla avant garde är dagens etablering ortodoxi. Den exceptionella görs vanliga. Det absorberas, tas för givet, knappast märkt: en kofta och matta tofflor väntar allt, så att säga. Det läggs till mänsklighetens fluga och mode som är kumulativa: ingenting behöver för att ge plats för nästa vurm; Det finns oändligt utrymme för ett annat transportmedel, en annan typ av visuell stimulans, en annan skola av aggressivt tiggeri, en ytterligare mängd av Black Ops. Stratum staplade på stratum. De lägre skikten av de cassata inte böjs under tyngden av de som rågad ovanför dem. Och vad uthärdar är oförutsägbar. Den till synes efemära kvarstår. De själv proclaimingly hållbar manken. Framtiden är untellable: futurology är ett oavsiktligt komiska pseudo-vetenskap, knappast mer tillförlitlig än haruspication av inälvor eller räkna skator, och ekonomer nästan alltid få det fel: Chancellors passim; Keynes säker blindhet för investeringar i fastigheter.

Är en app som kallas Vine riskerar att förändra våra liv, och livet för våra barnbarnsbarn (om sådana varelser existerar efter snart kommer att vara schemalagda Rapture). Nej Absolut inte. Kommer mycket diminutiva "app" vara aktuell 10 år framåt? Omtvistad. Vine logotyp-teckensnitt är gauche, ett verk av en FUMLIG typograf. Dess innehåll är krass; dess komedi (olämpligt ord) är hittills den andra sidan av infantil det kan fortfarande vara i livmodern.

Appy medium: kan Instagram starta en konstnärlig revolution & quest;

Jonathan Meades. Foto: Sarah Lee för Guardian

Men så fort du adumbrate därför du behäftad med farhågor. Tänk om...? Vad händer om dess exhaustingly unfunny munnen andas växa upp för att slutligen nå vuxen ålder vid en ålder av, säg, 40 och omfamna en annan humourlessness, nämligen konceptkonst? Detta är inte en helt osannolik utsikter, för appens härkomst återfinns i den miljö av curator överlägsenhet och svindlande enfaldiga installationer där en sex sekunders video loopar som Vine s är de rigueur och ganska sannolikt, "performativ" (ett adjektiv strippad av mening i Artspeak). Var dessa slingor att följa Twitter exempel och expandera, öka till 60 sekunder sedan till 60 minuter, skulle vi återigen bevittna normalisering och absorption av en gång-radikal teknik.

De potentiella förgreningar, eller oavsiktliga konsekvenser, av Instagram utveckling är mer fascinerande. Naturligtvis är detta illustrerad "service" matar fantasier och vanföreställningar, är ett standardverktyg för narcissister, och erbjuder sina användare en plattform för att leverera mer eller mindre falska simuleringar av sig själva, inte minst för dem själva - vanföreställning är villkorad av självbedrägeri . Men som en tävling vi har alltid funnit metoder som gör det möjligt för oss att milt förnedra oss med allmänhet ofarliga ignobility, busig oärlighet, venial dubbel. Kapaciteten av teknik - Gizmos, prylar och bitar av kit - att ändra mänskliga seder har överdrivits av både dess mästare och dess belackare. Det är snarare de bitar av kit själva som är mottagliga för mutation till en mångsidighet upptäcktes av en slump.

Fotografins långsam övergång från dunkel magi till vardagliga banalitet ändrade målning för alltid. Vad hade DITTILLS varit det primära sättet att visuell representation reagerade på olika sätt. Det härmade fotografi med mikroskopisk intensitet och petitpoint (Brett, Dyce, Grimshaw). Vanligare är det glatt ignorerade fotografi eller utmanat sin sanningshalt, hitta nya sätt att uppfinna och inspelning, den gamla välbekanta vägen som passerar genom alla ismer med sina konkurrerande fordringar på verkligheten, mening, sanning etc.

Appy medium: kan Instagram starta en konstnärlig revolution & quest;

Illustration: Peter Gamlen

Nu, att vardagliga banalitet: det inte uppfyllde sin bas löfte tills ett decennium och ett halvt år sedan när det påskyndas med digital demokratisering och ingen film att tiresomely skickas för att utveckla, en funktion som tidigare erbjuds endast av Polaroid vars potential Joe Orton var typiskt, bland de första att urskilja. Var han lever idag - 83! - Han skulle säkert glädja sig den dyrbara frihet som begåvade fotbollsspelare att sprida vad som bara kan kallas "groinies" över hela världen. För att uppnå perfektion kan ta upp till 150 bilder; det är fyra rullar 35mm film, förmodligen 10 av 120mm. Digital tar ansträngning av exhibitionism.

Instagram verkar gå ännu längre. Främjandet av argument om bemyndigande, öka självvalidering, säkerhet och å andra sidan, kommer dess rykte för att främja osäkerhet, spricker självkänsla, vilket avund och skapa brainharm utan tvekan ge våndades kommentatorer med foder för, åh, månader komma. Men i sin psykoanalytiska allvar de missar poängen. Vilket är att denna applikation har en moraliskt neutral estetiska potential som ännu inte har uppgrävda. Det är det sällsynt sak i den parallella världen, lite kit som är förtegen om sina befogenheter. Dess simpering är hemtrevlig PR gift med den oambitiösa tanken att det gör att du kan borra hela jordklotet, snarare än bara dina kompisar och kollegor, med hundratals, i stället för dussintals av larky semesterbilder och Långben poser. Dessa finns gränser, informella regler - som är, naturligtvis, att vara böjd och bruten. Varför använda ett sådant smart, mångsidig teknik i tjänsten av banala "kul", nedsuttna "tradition"?

Ursäkta den här meningen: digital är inte den analoga analoga. Instagram är ett verktyg som kan användas för att skapa en ny fotografering som skyr att konstens flera traditioner. Det är inte som om varje bildruta du skjuter bränner ett hål i fickan. Sparsamhet inte är i ordning. Jag har ingen aning om vad det nya fotografering kommer att vara, men jag är säker på att om vi har ett mål i åtanke när vi börjar vi kommer helt enkelt tillbaka till där vi var.

Jonathan Meades enmansshow Ape glömmer Medicinering: Treyfs Och Artknacks är på Londonewcastle Project Space, E2, tills måndag 24 april

Share This Post